在2023年的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習近平總書記提出了繼續(xù)推進生態(tài)文明建設需要處理好的“五大關系”。要處理好自然恢復與人工修復的關系，是其中之一。生態(tài)環(huán)境修復要綜合利用好兩種修復手段，提升生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟效益，以高品質生態(tài)環(huán)境支撐高質量發(fā)展，加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

　　生態(tài)環(huán)境修復是以生態(tài)學和環(huán)境學的原理為指導的生態(tài)建設手段，基本可分為自然修復（自然恢復）和人工修復兩大類。自然恢復強調依靠生態(tài)系統(tǒng)自身的演替潛能，使生態(tài)系統(tǒng)向其受干擾前所具有的結構和功能回歸。當然，自然修復并不等同于“封育”，也需要發(fā)揮人的“促進者” 的主觀能動性，施之以必要的人工輔助措施。人工修復則是按照生態(tài)學和環(huán)境多樣性原理，主要通過某種工程措施修復、更替或重建被破壞或退化的生態(tài)系統(tǒng)，恢復當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)多樣性或某些自然景觀要素，更強調人工干預的重要作用。

　　在生態(tài)環(huán)境保護修復的實踐中，具體采取哪種修復方式，與確定的修復對象的功能區(qū)位、受破壞程度、恢復目標、時間尺度等因素密切相關。開展生態(tài)環(huán)境修復，要制定和論證好實施方案，明確回答為什么要進行生態(tài)修復、修復的目標是什么、修復方式和路徑選擇依據(jù)是什么、修復后的預期效果如何等問題。

　　處理好自然恢復和人工修復的關系，首先要深入系統(tǒng)地學習和全面領悟習近平生態(tài)文明思想，貫徹落實好一體化保護和系統(tǒng)治理的要求

　　習近平生態(tài)文明思想內涵豐富、博大精深，深刻回答了為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，系統(tǒng)闡釋了人與自然的關系、發(fā)展與保護的關系、環(huán)境與民生的關系。習近平總書記反復強調，“人與自然是生命共同體”，要“尊重自然、順應自然、保護自然”，要“統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，實施好生態(tài)保護修復工程，加大生態(tài)保護力度，提升生態(tài)系統(tǒng)保護力度，提升生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和可持續(xù)性”，“要深懷對自然的敬畏之心，減少人類活動的干擾破壞”。

　　理論是行動的指南。習近平生態(tài)文明思想和習近平總書記重要指示批示和講話精神，不僅指出了生態(tài)環(huán)境保護和修復的必要性、重要價值和重要意義，更蘊含著豐富的生態(tài)學理論，強調了要高度重視生態(tài)環(huán)境修復的系統(tǒng)性和綜合性，告誡我們要全面認識和準確理解自然恢復和人工修復的內涵，綜合運用好兩種手段，處理好生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間要素的聯(lián)系，把握自然規(guī)律，解決好生態(tài)環(huán)境修復中的主要矛盾和突出問題。

　　處理好自然恢復和人工修復的關系，要在自然恢復與人工修復的互鑒互補上下功夫，著力尋求生態(tài)修復的最佳解決方案

　　自然恢復主要依據(jù)生態(tài)學的生物群落演替和自組織理論，即生物與其周圍環(huán)境通過彼此間的相互作用，在淘汰與環(huán)境不相適應生物的同時，不斷改變著周圍的環(huán)境，使之更適合某些生物的生存，這種自組織能力會逐漸達到生物與其生存環(huán)境的和諧狀態(tài)。因此，自然恢復主要是一個需要時間的自然演進的過程。

　　世界著名生態(tài)工程學家William J.Mitsch認為，生態(tài)恢復就是以“自然為母、時間為父”的一種生態(tài)演變，自然恢復力是生態(tài)系統(tǒng)的固有屬性，具有自我設計的能力，其顯著特點是以較低的能量消耗做更大更多的功，這一點是任何人工群落所無法比擬的。因為這樣的系統(tǒng)是一個“自我維持”的系統(tǒng)，不同生物類群的生態(tài)位多樣性使自然恢復系統(tǒng)能夠對物質和能量分層級反復利用。這種共生性既體現(xiàn)在不同生物之間，也存在于不同生態(tài)系統(tǒng)之間互惠互利的合作共存上。其具有自調節(jié)機制，即生物與其生存環(huán)境、生物種群內部個體間以及不同種群和生態(tài)系統(tǒng)間存在正負反饋調節(jié)。這些生態(tài)過程和調節(jié)機制使系統(tǒng)的結構得以完善，系統(tǒng)的穩(wěn)定性、韌性和功能得以恢復。

　　適當?shù)厥┮杂焉频娜斯ぽo助措施，會加快自然恢復的速度，避免不良環(huán)境長期暴露給人們帶來的危害。所謂友善輔助，就是對自然恢復過程的主要制約因素人為施加干預措施予以去除，如在巖石基質上實施噴灑技術恢復草本植被，使巖石的先鋒植物能夠快速定植，為加快自然恢復的演替進程奠定基礎。

　　人工修復的突出特點是人工干預強度大，能使環(huán)境制約的主要因素迅速改變，使生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)得到較快恢復和明顯改善。人工修復在森林修復、水土保持等方面均已取得令人滿意的修復效果，但通常對原有生態(tài)系統(tǒng)干擾劇烈，工程費用較高，尤其是一些重建的生態(tài)系統(tǒng)，在修復初期內部生態(tài)關系較簡單、系統(tǒng)的和諧性和穩(wěn)定性較低。

　　人工修復主要遵循的原理之一是生物與環(huán)境匹配理論。生物群落的構建是人工修復的生物學基礎，所配置的生物群落在物種生態(tài)位上的互補性尤其重要，它決定著新構建的生態(tài)系統(tǒng)結構和功能上是否和諧有序，以及生物群落能否與周圍環(huán)境協(xié)調演進。如何科學構建系統(tǒng)內部生態(tài)關系，防止只注重景觀美而忽略生態(tài)關系的“生態(tài)形式化”是生態(tài)環(huán)境修復時需要克服的主要問題。人工修復在生物物種的選擇上，要最大限度地采用土著種，體現(xiàn)出“近自然”與“高效益、多功能、可持續(xù)”特征的統(tǒng)一。人工修復施加的各種人工輔助措施，也要本著促進系統(tǒng)自身正向演替和實現(xiàn)環(huán)境友好型多樣性的原則，防止外來物種的侵入。

　　生態(tài)環(huán)境修復一定要綜合考慮生態(tài)環(huán)境修復對象的功能類型、修復目標、當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境特征以及時空尺度要求等因素，全面考慮區(qū)域生態(tài)資源特點，處理好修復速度與生態(tài)效果、短期效應與生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性、景觀美化與生態(tài)功能協(xié)調統(tǒng)一、充分利用自然恢復潛能等問題。選擇具體修復方式時，應遵循“節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主”的方針，堅持“尊重自然規(guī)律、友善輔助，因地制宜、分區(qū)分類施策”的原則。而且，兩種生態(tài)環(huán)境修復方式的綜合運用，還需要不斷加強科技支撐能力，降低人工修復的資金投入，堅持以提升生態(tài)效益為主、兼顧社會效益和經(jīng)濟效益，實現(xiàn)人與自然和諧共生的目標。

　　處理好自然恢復與人工修復的關系，要把基于自然的解決方案作為生態(tài)環(huán)境保護修復評判的基本準則

　　從根本上講，無論是自然恢復還是人工修復，出發(fā)點和目的都是提升生態(tài)環(huán)境質量和生態(tài)系統(tǒng)的服務功能，都要依賴對自然力量的利用。因此，需要對修復后的生態(tài)、經(jīng)濟和社會影響予以評價，評估其生態(tài)系統(tǒng)結構和功能的提升效果。這對于完善或調整修復技術、提升生態(tài)環(huán)境修復質量具有極為重要的促進作用。為此，有必要建立穩(wěn)定的生態(tài)監(jiān)測站點和科學的評估體系。

　　在生態(tài)監(jiān)測領域，我國已經(jīng)積累了非常豐富的成果，監(jiān)測手段和方法正逐步實現(xiàn)自動化、信息化和智能化，各類生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)修復也都建立了許多評估指標體系。目前的重點任務應是，如何讓生態(tài)環(huán)境修復的各類評價指標體系更緊密地與生態(tài)文明建設、美麗中國建設的總目標相契合。在認真總結我國實踐經(jīng)驗的基礎上，吸納國際經(jīng)驗并與國際履約相結合，也是處理好這一問題的重要維度。

　　世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）在2016年提出了“基于自然的解決方案（NbS）”的概念，即通過保護、可持續(xù)管理和修復自然或人工生態(tài)系統(tǒng)，從而有效和適應性地應對社會挑戰(zhàn)，并為人類福祉和生物多樣性帶來益處的行動。我國是NbS的積極參與者和推動者，在2020年Nbs全球標準發(fā)布后，我國自然資源部與IUCN于2021年共同發(fā)布了《IUCN基于自然的解決方案全球標準使用指南》中文版。NbS全球標準包括8項準則，涉及明確目的、尺度思維、生物多樣性效益、經(jīng)濟可行性、治理機制、效益權衡、適應性管理以及主流化等方面，這些指標在規(guī)劃設計層面有助于提高生態(tài)修復的科學合理性、可行性、包容性以及可持續(xù)性。在8 項準則中，根據(jù)不同層面和尺度進行規(guī)劃與設計、保護和提升生物多樣性和生態(tài)完整性、促進首要目標和其他多種效益間的平衡、基于證據(jù)進行適應性管理等準則，都符合美麗中國建設的要求。同時，這些準則也有利于我們加深對生態(tài)環(huán)境修復的認識，克服“有綠就行”和“生態(tài)修復就是綠化工程”的浮淺認知，深化對復合生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)規(guī)律的把握，對于規(guī)范生態(tài)環(huán)境修復的組織實施、項目管理和開展項目后評估具有重要的指導價值。

　　處理好自然恢復和人工修復的關系，要自覺傳承和弘揚我國古代的生態(tài)智慧，豐富生態(tài)環(huán)境修復的文化和歷史底蘊

　　我國古代生態(tài)思想是一個智慧寶庫，其精髓為兩種辯證統(tǒng)一的生態(tài)觀，一是重視人與自然的和諧共生，強調“天人合一”“師法自然”的思想，二是“制天命而用之”的思想。前者強調的是人與自然關系的本質和人對自然的行為準則，后者則是實現(xiàn)目標的途徑和主要手段，突出人本，強調人的主觀能動性以及對自然保護和科學利用的責任，更符合當今人類在自然界中的地位和作用。在人與自然的伴生關系中，人類具有特殊性和主動性。無論是自然恢復還是人工修復，人與自然和諧共生都是共同目標。從理論角度看，“師法自然”是自然恢復的理論基石，“制天命而用之”則是人工修復的指導理論。

　　中國古人的生態(tài)智慧，既體現(xiàn)在生態(tài)思想上，也體現(xiàn)在具體實踐中。古人基于對生態(tài)規(guī)律和人與自然關系的認知，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)修復方面的法治思想、管理規(guī)則、行為規(guī)范等方面，有很多了不起的成就。北宋范仲淹等人提出的“通江達?！钡闹嗡悸?，明代對農(nóng)林生態(tài)環(huán)境的認識與適應性改造，如通過耕作方法和種植綠肥對鹽堿地的改良等，都是適用古今的經(jīng)典思路。我們要把人類歷史上唯一沒有中斷過的中華民族優(yōu)秀文化傳承下去。行動自覺源于文化的養(yǎng)成，學習先賢的生態(tài)智慧，有利于深化對生態(tài)環(huán)境演變規(guī)律的認識，有利于拓展生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)修復的視野。

　　“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存”，這是生態(tài)環(huán)境寶貴價值的真實刻畫，是自覺保護生態(tài)環(huán)境的重要性所在；“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”，這是開展生態(tài)環(huán)境保護修復，為全國人民和全人類謀福祉的主要動力。我們要堅定不移地貫徹落實習近平生態(tài)文明思想，同心協(xié)力、持之以恒走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，科學利用好自然恢復和人工修復兩種手段，建設美麗中國，為推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化作出貢獻。

 

　?。ㄊ⑦B喜，東北師范大學環(huán)境學院教授，生態(tài)環(huán)境保護部濕地生態(tài)與植被恢復重點實驗室教授）