在2023年的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上，習(xí)近平總書記提出了繼續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好的“五大關(guān)系”。要處理好自然恢復(fù)與人工修復(fù)的關(guān)系，是其中之一。生態(tài)環(huán)境修復(fù)要綜合利用好兩種修復(fù)手段，提升生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

　　生態(tài)環(huán)境修復(fù)是以生態(tài)學(xué)和環(huán)境學(xué)的原理為指導(dǎo)的生態(tài)建設(shè)手段，基本可分為自然修復(fù)（自然恢復(fù)）和人工修復(fù)兩大類。自然恢復(fù)強(qiáng)調(diào)依靠生態(tài)系統(tǒng)自身的演替潛能，使生態(tài)系統(tǒng)向其受干擾前所具有的結(jié)構(gòu)和功能回歸。當(dāng)然，自然修復(fù)并不等同于“封育”，也需要發(fā)揮人的“促進(jìn)者” 的主觀能動性，施之以必要的人工輔助措施。人工修復(fù)則是按照生態(tài)學(xué)和環(huán)境多樣性原理，主要通過某種工程措施修復(fù)、更替或重建被破壞或退化的生態(tài)系統(tǒng)，恢復(fù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)多樣性或某些自然景觀要素，更強(qiáng)調(diào)人工干預(yù)的重要作用。

　　在生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)的實(shí)踐中，具體采取哪種修復(fù)方式，與確定的修復(fù)對象的功能區(qū)位、受破壞程度、恢復(fù)目標(biāo)、時(shí)間尺度等因素密切相關(guān)。開展生態(tài)環(huán)境修復(fù)，要制定和論證好實(shí)施方案，明確回答為什么要進(jìn)行生態(tài)修復(fù)、修復(fù)的目標(biāo)是什么、修復(fù)方式和路徑選擇依據(jù)是什么、修復(fù)后的預(yù)期效果如何等問題。

　　處理好自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系，首先要深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和全面領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想，貫徹落實(shí)好一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理的要求

　　習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、博大精深，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題，系統(tǒng)闡釋了人與自然的關(guān)系、發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系、環(huán)境與民生的關(guān)系。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“人與自然是生命共同體”，要“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，要“統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，實(shí)施好生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程，加大生態(tài)保護(hù)力度，提升生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，提升生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和可持續(xù)性”，“要深懷對自然的敬畏之心，減少人類活動的干擾破壞”。

　　理論是行動的指南。習(xí)近平生態(tài)文明思想和習(xí)近平總書記重要指示批示和講話精神，不僅指出了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)的必要性、重要價(jià)值和重要意義，更蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)了要高度重視生態(tài)環(huán)境修復(fù)的系統(tǒng)性和綜合性，告誡我們要全面認(rèn)識和準(zhǔn)確理解自然恢復(fù)和人工修復(fù)的內(nèi)涵，綜合運(yùn)用好兩種手段，處理好生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間要素的聯(lián)系，把握自然規(guī)律，解決好生態(tài)環(huán)境修復(fù)中的主要矛盾和突出問題。

　　處理好自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系，要在自然恢復(fù)與人工修復(fù)的互鑒互補(bǔ)上下功夫，著力尋求生態(tài)修復(fù)的最佳解決方案

　　自然恢復(fù)主要依據(jù)生態(tài)學(xué)的生物群落演替和自組織理論，即生物與其周圍環(huán)境通過彼此間的相互作用，在淘汰與環(huán)境不相適應(yīng)生物的同時(shí)，不斷改變著周圍的環(huán)境，使之更適合某些生物的生存，這種自組織能力會逐漸達(dá)到生物與其生存環(huán)境的和諧狀態(tài)。因此，自然恢復(fù)主要是一個(gè)需要時(shí)間的自然演進(jìn)的過程。

　　世界著名生態(tài)工程學(xué)家William J.Mitsch認(rèn)為，生態(tài)恢復(fù)就是以“自然為母、時(shí)間為父”的一種生態(tài)演變，自然恢復(fù)力是生態(tài)系統(tǒng)的固有屬性，具有自我設(shè)計(jì)的能力，其顯著特點(diǎn)是以較低的能量消耗做更大更多的功，這一點(diǎn)是任何人工群落所無法比擬的。因?yàn)檫@樣的系統(tǒng)是一個(gè)“自我維持”的系統(tǒng)，不同生物類群的生態(tài)位多樣性使自然恢復(fù)系統(tǒng)能夠?qū)ξ镔|(zhì)和能量分層級反復(fù)利用。這種共生性既體現(xiàn)在不同生物之間，也存在于不同生態(tài)系統(tǒng)之間互惠互利的合作共存上。其具有自調(diào)節(jié)機(jī)制，即生物與其生存環(huán)境、生物種群內(nèi)部個(gè)體間以及不同種群和生態(tài)系統(tǒng)間存在正負(fù)反饋調(diào)節(jié)。這些生態(tài)過程和調(diào)節(jié)機(jī)制使系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)得以完善，系統(tǒng)的穩(wěn)定性、韌性和功能得以恢復(fù)。

　　適當(dāng)?shù)厥┮杂焉频娜斯ぽo助措施，會加快自然恢復(fù)的速度，避免不良環(huán)境長期暴露給人們帶來的危害。所謂友善輔助，就是對自然恢復(fù)過程的主要制約因素人為施加干預(yù)措施予以去除，如在巖石基質(zhì)上實(shí)施噴灑技術(shù)恢復(fù)草本植被，使巖石的先鋒植物能夠快速定植，為加快自然恢復(fù)的演替進(jìn)程奠定基礎(chǔ)。

　　人工修復(fù)的突出特點(diǎn)是人工干預(yù)強(qiáng)度大，能使環(huán)境制約的主要因素迅速改變，使生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)得到較快恢復(fù)和明顯改善。人工修復(fù)在森林修復(fù)、水土保持等方面均已取得令人滿意的修復(fù)效果，但通常對原有生態(tài)系統(tǒng)干擾劇烈，工程費(fèi)用較高，尤其是一些重建的生態(tài)系統(tǒng)，在修復(fù)初期內(nèi)部生態(tài)關(guān)系較簡單、系統(tǒng)的和諧性和穩(wěn)定性較低。

　　人工修復(fù)主要遵循的原理之一是生物與環(huán)境匹配理論。生物群落的構(gòu)建是人工修復(fù)的生物學(xué)基礎(chǔ)，所配置的生物群落在物種生態(tài)位上的互補(bǔ)性尤其重要，它決定著新構(gòu)建的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能上是否和諧有序，以及生物群落能否與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)演進(jìn)。如何科學(xué)構(gòu)建系統(tǒng)內(nèi)部生態(tài)關(guān)系，防止只注重景觀美而忽略生態(tài)關(guān)系的“生態(tài)形式化”是生態(tài)環(huán)境修復(fù)時(shí)需要克服的主要問題。人工修復(fù)在生物物種的選擇上，要最大限度地采用土著種，體現(xiàn)出“近自然”與“高效益、多功能、可持續(xù)”特征的統(tǒng)一。人工修復(fù)施加的各種人工輔助措施，也要本著促進(jìn)系統(tǒng)自身正向演替和實(shí)現(xiàn)環(huán)境友好型多樣性的原則，防止外來物種的侵入。

　　生態(tài)環(huán)境修復(fù)一定要綜合考慮生態(tài)環(huán)境修復(fù)對象的功能類型、修復(fù)目標(biāo)、當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境特征以及時(shí)空尺度要求等因素，全面考慮區(qū)域生態(tài)資源特點(diǎn)，處理好修復(fù)速度與生態(tài)效果、短期效應(yīng)與生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性、景觀美化與生態(tài)功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一、充分利用自然恢復(fù)潛能等問題。選擇具體修復(fù)方式時(shí)，應(yīng)遵循“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針，堅(jiān)持“尊重自然規(guī)律、友善輔助，因地制宜、分區(qū)分類施策”的原則。而且，兩種生態(tài)環(huán)境修復(fù)方式的綜合運(yùn)用，還需要不斷加強(qiáng)科技支撐能力，降低人工修復(fù)的資金投入，堅(jiān)持以提升生態(tài)效益為主、兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)。

　　處理好自然恢復(fù)與人工修復(fù)的關(guān)系，要把基于自然的解決方案作為生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)評判的基本準(zhǔn)則

　　從根本上講，無論是自然恢復(fù)還是人工修復(fù)，出發(fā)點(diǎn)和目的都是提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能，都要依賴對自然力量的利用。因此，需要對修復(fù)后的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會影響予以評價(jià)，評估其生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的提升效果。這對于完善或調(diào)整修復(fù)技術(shù)、提升生態(tài)環(huán)境修復(fù)質(zhì)量具有極為重要的促進(jìn)作用。為此，有必要建立穩(wěn)定的生態(tài)監(jiān)測站點(diǎn)和科學(xué)的評估體系。

　　在生態(tài)監(jiān)測領(lǐng)域，我國已經(jīng)積累了非常豐富的成果，監(jiān)測手段和方法正逐步實(shí)現(xiàn)自動化、信息化和智能化，各類生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)修復(fù)也都建立了許多評估指標(biāo)體系。目前的重點(diǎn)任務(wù)應(yīng)是，如何讓生態(tài)環(huán)境修復(fù)的各類評價(jià)指標(biāo)體系更緊密地與生態(tài)文明建設(shè)、美麗中國建設(shè)的總目標(biāo)相契合。在認(rèn)真總結(jié)我國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸納國際經(jīng)驗(yàn)并與國際履約相結(jié)合，也是處理好這一問題的重要維度。

　　世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）在2016年提出了“基于自然的解決方案（NbS）”的概念，即通過保護(hù)、可持續(xù)管理和修復(fù)自然或人工生態(tài)系統(tǒng)，從而有效和適應(yīng)性地應(yīng)對社會挑戰(zhàn)，并為人類福祉和生物多樣性帶來益處的行動。我國是NbS的積極參與者和推動者，在2020年Nbs全球標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布后，我國自然資源部與IUCN于2021年共同發(fā)布了《IUCN基于自然的解決方案全球標(biāo)準(zhǔn)使用指南》中文版。NbS全球標(biāo)準(zhǔn)包括8項(xiàng)準(zhǔn)則，涉及明確目的、尺度思維、生物多樣性效益、經(jīng)濟(jì)可行性、治理機(jī)制、效益權(quán)衡、適應(yīng)性管理以及主流化等方面，這些指標(biāo)在規(guī)劃設(shè)計(jì)層面有助于提高生態(tài)修復(fù)的科學(xué)合理性、可行性、包容性以及可持續(xù)性。在8 項(xiàng)準(zhǔn)則中，根據(jù)不同層面和尺度進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)、保護(hù)和提升生物多樣性和生態(tài)完整性、促進(jìn)首要目標(biāo)和其他多種效益間的平衡、基于證據(jù)進(jìn)行適應(yīng)性管理等準(zhǔn)則，都符合美麗中國建設(shè)的要求。同時(shí)，這些準(zhǔn)則也有利于我們加深對生態(tài)環(huán)境修復(fù)的認(rèn)識，克服“有綠就行”和“生態(tài)修復(fù)就是綠化工程”的浮淺認(rèn)知，深化對復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)規(guī)律的把握，對于規(guī)范生態(tài)環(huán)境修復(fù)的組織實(shí)施、項(xiàng)目管理和開展項(xiàng)目后評估具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

　　處理好自然恢復(fù)和人工修復(fù)的關(guān)系，要自覺傳承和弘揚(yáng)我國古代的生態(tài)智慧，豐富生態(tài)環(huán)境修復(fù)的文化和歷史底蘊(yùn)

　　我國古代生態(tài)思想是一個(gè)智慧寶庫，其精髓為兩種辯證統(tǒng)一的生態(tài)觀，一是重視人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)“天人合一”“師法自然”的思想，二是“制天命而用之”的思想。前者強(qiáng)調(diào)的是人與自然關(guān)系的本質(zhì)和人對自然的行為準(zhǔn)則，后者則是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和主要手段，突出人本，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性以及對自然保護(hù)和科學(xué)利用的責(zé)任，更符合當(dāng)今人類在自然界中的地位和作用。在人與自然的伴生關(guān)系中，人類具有特殊性和主動性。無論是自然恢復(fù)還是人工修復(fù)，人與自然和諧共生都是共同目標(biāo)。從理論角度看，“師法自然”是自然恢復(fù)的理論基石，“制天命而用之”則是人工修復(fù)的指導(dǎo)理論。

　　中國古人的生態(tài)智慧，既體現(xiàn)在生態(tài)思想上，也體現(xiàn)在具體實(shí)踐中。古人基于對生態(tài)規(guī)律和人與自然關(guān)系的認(rèn)知，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)方面的法治思想、管理規(guī)則、行為規(guī)范等方面，有很多了不起的成就。北宋范仲淹等人提出的“通江達(dá)?！钡闹嗡悸?，明代對農(nóng)林生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識與適應(yīng)性改造，如通過耕作方法和種植綠肥對鹽堿地的改良等，都是適用古今的經(jīng)典思路。我們要把人類歷史上唯一沒有中斷過的中華民族優(yōu)秀文化傳承下去。行動自覺源于文化的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)先賢的生態(tài)智慧，有利于深化對生態(tài)環(huán)境演變規(guī)律的認(rèn)識，有利于拓展生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)的視野。

　　“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存”，這是生態(tài)環(huán)境寶貴價(jià)值的真實(shí)刻畫，是自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性所在；“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”，這是開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)修復(fù)，為全國人民和全人類謀福祉的主要動力。我們要堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，同心協(xié)力、持之以恒走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，科學(xué)利用好自然恢復(fù)和人工修復(fù)兩種手段，建設(shè)美麗中國，為推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)。

 

　?。ㄊ⑦B喜，東北師范大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授，生態(tài)環(huán)境保護(hù)部濕地生態(tài)與植被恢復(fù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室教授）